Aus Stichwort 2/2001  S.30f.
100 Jahre Wandervogel
100 Jahre Accessoires
 
von Till Giese

In der bündischen Szene heute sind gelegentlich junge Leute zu beobachten, die im Outfit ihre vormeintlichen Vorfahren nachspielen: burschenschaftsähnliche bunte Mützen oder federbewehrte Hüte, Kniebundhosen, grün-rot- goldene Kokarde, Laute mit Platterbändern. Die Vorlage dafür bieten Fotosammlungen! So sahen sie aus, die Wandervögel in ihrer Urzeit; dann jedenfalls, wenn sie sich als solche ins Bild setzten.

Im Herbst diese Jahres ist das einhundertjährige Jubiläum der deutschen Jugendbewegung zu begehen, vereinsgeschichtlich be- trachtet. Am 4. November 1901 wurde in einem Hinterzimmer des Berlin-Steglitzer Ratskellers der »Wandervogel – Ausschuß für Schülerfahrten« gegründet, durch Erwachsene, versteht sich, denn anderes ließ das damalige Vereinsrecht nicht zu.

In der Satzung war als Zweck des Unternehmens formuliert: 

»Der Wandervogel – Ausschuß für Schülerfahrten stellt sich die Aufgabe, durch die Pflege des Wanderns unter den Schülern höherer Lehranstalten erziehlich auf dieselben einzuwirken.«

Das klingt harmlos, und wenn man in programmatische Texte jener Bildungsbürger hineinschaut, die damals ihre Hand über die Wandervögel hielten, ist nichts Abenteuerliches zu entdecken, vielmehr ist die Rede von deutschen Tugenden und von der Wanderdisziplin.

Nimmt man solche Verlautbarungen für bare Münze, so bleibt völlig rätselhaft, was denn am Wandervogel so faszinierend war, dass daraus eine eigenständige jugendliche Bewegung, eine von der beamteten Pädagogik unabhängige Jugendkultur wurde. Also wird man, wenn es um den frühen Wandervogel geht, zu anderen Quellen greifen müssen, und da bietet sich, erstmals schon im Jahre 1912 erschienen, die Wandervogelgeschichte von Hans Blüher an. Der Autor war selbst an den ersten großen Fahrten beteiligt, er schreibt parteiisch und oft in den Fakten unzuverlässig, noch dazu eitel. 

Er schlägt die ganze Jugendbewegung über den Leisten seiner Ideologie vom »männlichen Eros«, spielt sich als Retter des Abendlandes vor dem Feminismus auf und leistet in seinem späteren Werk dem Antisemitismus Beihilfe. Und dennoch: Über die Lebenswelt der ersten Wandervogelgruppen, über die Gefühle der Jugendlichen, die da abseits von Schule und Elternhaus »Autonomie« ausprobierten, erfährt man in Blühers erstem Buch eine ganze Menge, immer noch Lesenswertes.

Übrigens haben auch die frühen Wandervögel – was ihr »Design« angeht – Anleihen gemacht: bei Studentenbünden, wandernden Scholaren und Tippelbrüdern. Aber sie haben sich nicht mit dem Wiederholen begnügt, nicht aufs Nachspielen verlegt, sondern experimentierend einen Stil herausgebildet, der zu ihrem Gruppenleben passte, der für die damalige Jugendgeneration signalisierte: Hier ist eine jugendkulturelle Alternative zu finden.

Da darf man nichts verwechseln: Die schwer zu ertragenden Schwulstbilder des Hugo Höppener, genannt Fidus wurden in der Wandervogelphase der Jugendbewegung zwar von Älteren den Gruppen aufs Auge gedrückt, aber sie waren es nicht, die junge Leute symbolisch anlockten. Anziehungsfähig, vom Stil her, war die Kluft der Fahrtenjungen und dann auch der Fahrtenmädchen. Das hatte seinen guten Grund: Die Kluft und nicht die Fidusgrafik verwies auf die Chance, sich im Freien bewegen, Wind und Wetter trotzen zu können…

Und da sind wir aus der Geschichte wieder in die Gegenwart gelangt: Wozu eigentlich braucht man, mit dem Bulli vom einen bündischen Event zum nächsten fahrend, einen Affen? Da wäre ein Koffer doch besser… 

Um es am Begriff Wandervogel festzumachen: Wenn’s mit dem Wandern nichts mehr ist, dann bleibt nur ein Vogel übrig. Eine Feststellung, die nicht gegen das Wandern spricht.